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      盆景藝術(shù)觀賞:盆景的“動(dòng)態(tài)美”

      導(dǎo)讀

      盆景藝術(shù)作品同詩(shī)、畫(huà)一樣,尋求一種動(dòng)態(tài)美:盆景中所展示的空間是活動(dòng)的,是節(jié)拍化了的。中唐詩(shī)僧皎然在他的《詩(shī)式》中,論及詩(shī)人的構(gòu)想和取景進(jìn)程時(shí),出格強(qiáng)調(diào)勢(shì)的浸染?!?

      盆景藝術(shù)作品同詩(shī)、畫(huà)一樣,尋求一種“動(dòng)態(tài)美”:盆景中所展示的空間是活動(dòng)的,是節(jié)拍化了的。

      中唐詩(shī)僧皎然在他的《詩(shī)式》中,論及詩(shī)人的構(gòu)想和取景進(jìn)程時(shí),出格強(qiáng)調(diào)“勢(shì)”的浸染。勢(shì),就是動(dòng)態(tài)布局,即詩(shī)人規(guī)摹詩(shī)境、曲恣意意而形成的“文體開(kāi)闔浸染之勢(shì)”。他把勢(shì)分為山、水兩大類(lèi),即山高、水長(zhǎng):“或極天高峙,萃焉不群,氣騰勢(shì)飛,合沓相屬;或修江耿耿,萬(wàn)里無(wú)波,火焱出高妙反復(fù)之狀。”詩(shī)只有在具有“勢(shì)”之后,才能容納形象體系和情感內(nèi)容,造成感人的藝術(shù)氣力。

      明朝趙左在論山水畫(huà)時(shí)說(shuō):“畫(huà)山水大幅,務(wù)以得勢(shì)為主。山得勢(shì),雖縈紆高下,氣脈仍是貫穿。林木得勢(shì),雖參差向背不同,而各自條暢。石得勢(shì),雖奇怪而不失理,即泛泛亦不為庸。山坡得勢(shì),雖交織而不繁亂。何則?以其理然也。”這樣的畫(huà)論,無(wú)疑可作為盆景取勢(shì)的警惕。

      在瀏覽盆景作品時(shí),強(qiáng)調(diào)氣韻對(duì)盆風(fēng)情況空間的統(tǒng)率和使行動(dòng)用,眼光活動(dòng)在山水之間,把握全景的坎坷起伏、蜿蜒曲折的景像線(xiàn)(即表面線(xiàn))和凹進(jìn)凸出的節(jié)拍和韻律感,從而體驗(yàn)作品的“動(dòng)態(tài)美”。

      湖北盆景藝術(shù)大家賀淦蓀提出:盆景創(chuàng)作應(yīng)“創(chuàng)意為先,以動(dòng)為魂”。“只有動(dòng),才能表示出大千天下的百態(tài)千姿;只有動(dòng),才能一傳自然之神,二傳作者之神,融二神為一體。”并進(jìn)一步提出了建設(shè)“動(dòng)態(tài)盆景”的主張。名聞遐邇的《風(fēng)在吼》、《黃河在呼嘯》等盆景佳作,就是他這個(gè)主張的詳細(xì)實(shí)踐和所取得的豐富成就。

      樹(shù)木花卉的春華秋實(shí),夏榮冬枯;江湖河海的潮起潮落,日夜奔流,是組成盆景作品“氣韻活潑”的自然條件。但就盆景藝術(shù)而言,組成盆景“氣韻活潑”的“人工”條件更為重要;這就是按照作品的需要,在布局(機(jī)關(guān))上所營(yíng)造的“動(dòng)態(tài)”結(jié)果,如山石盆景在表面線(xiàn)及地貌處理懲罰上的“勢(shì)”;山石的縈紆高下,水脈的曲折迂回,江岸的凹進(jìn)突出,樹(shù)木的錯(cuò)落參差,骨干的交錯(cuò)仰俯,樹(shù)葉的疏密層疊……個(gè)中都蘊(yùn)含著好似音樂(lè)之旋律與節(jié)拍。

      盆景作品的節(jié)拍,一旦與瀏覽者的生理、生理節(jié)拍相吻適時(shí),便會(huì)發(fā)生一種意想不到的非凡審美結(jié)果,因情感上的共識(shí)而得到最大的精力滿(mǎn)意。瀏覽盆景作品時(shí),當(dāng)審美主體的視覺(jué)和大腦神經(jīng),跟著盆景中山巒、林木的起伏變革(開(kāi)合、主次、輕重、大小、遠(yuǎn)近等能力處理懲罰),而同人的生理、生理節(jié)拍溶為一體時(shí),便會(huì)容光抖擻,不由自主地發(fā)出“嘖嘖”的連聲驚嘆。

      盆景作品的“動(dòng)志”,在造型上有的表示十分強(qiáng)烈,一看就懂,如賀淦蓀的“動(dòng)態(tài)盆景”;有的則表示得較量蘊(yùn)藉,難于捉摸,但往往因景名的黑白而收到迥然不同的藝術(shù)結(jié)果。因此,婦的景名如“畫(huà)龍點(diǎn)晴”之筆,成為一件盆景作品的“景眼”,而這又都表此刻一個(gè)極具動(dòng)感的字(詞)上。如一盆盛開(kāi)的貼腳海棠,繁花點(diǎn)染,骨干虬曲,題曰《鬧春》,取意于“紅杏枝頭春意鬧”的名句,一個(gè)“鬧”字,組成了蜂飛蝶舞、燕喃鶯啼的火紅春光,給這個(gè)相對(duì)處于靜止?fàn)顟B(tài)的景觀賦予了強(qiáng)烈的動(dòng)感。

      美國(guó)美學(xué)家萊辛說(shuō):“動(dòng)態(tài)美是一縱即逝而百看不厭的美。它是飄來(lái)忽去的。因?yàn)槲覀兓叵胍环N動(dòng)態(tài),比起回想一種純真的形狀和顏色,一般要容易得多,也活潑得多。在旅行盆景展覽進(jìn)程中,同樣也有這種體會(huì),面臨琳瑯滿(mǎn)目標(biāo)浩瀚佳作,真正能留下深刻印象的,往往正是動(dòng)感性強(qiáng)的作品。

      盆景作品的“動(dòng)態(tài)美”,還表示在植物四季自然情況的變革上,它不像—幅畫(huà)、一首詩(shī)所表示的景觀(藝術(shù)形象)是永恒的。盆景則否則,喜季新芽萌動(dòng),嫩綠可愛(ài);喜季葉茂枝繁,蒼翠欲滴;秋季一片金黃,碩果累累;冬季寒枝料峭,搖曳多姿。常青植物的變革固然不像落葉植物那樣明明,但也是一天一個(gè)樣,如金彈子從萌發(fā)花蕾,到開(kāi)花、成果,果實(shí)由小到大,由青變黃、變紅,從中可以因其日新月異而感覺(jué)到無(wú)限的興趣。

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