森林式盆景機(jī)關(guān)時(shí)樹(shù)干、樹(shù)枝的形態(tài)與生長(zhǎng)偏向應(yīng)該相似和統(tǒng)一，但樹(shù)的栽植點(diǎn)和樹(shù)干的坎坷、間距，樹(shù)枝的離合、空缺的大小、樹(shù)冠外形要有變革。

下圖是是明代畫(huà)家戴進(jìn)的《關(guān)山行旅圖》(局部)。-畫(huà)中高聳的森林樹(shù)干、橫向下垂的樹(shù)枝形態(tài)統(tǒng)一，但枝干被針葉遮擋、支解，有藏有露;枝條的位置坎坷錯(cuò)落，沒(méi)有平行枝，形成的空缺形態(tài)也有變革，組成的樹(shù)冠外形十分自然活潑。就像一件美好的森林樹(shù)石盆景，值得我們咀嚼與警惕。

下圖是美國(guó)國(guó)度盆景博物館的一盆用杜松建造的森林式盆景。樹(shù)干統(tǒng)一為直干，樹(shù)枝統(tǒng)一為橫向枝。

針葉組成的面，形態(tài)相似，但有大有小，坎坷錯(cuò)落。并且有斷有連，有藏有露，把樹(shù)干支解得比例變革有度，把大小兩組樹(shù)瓜葛成一個(gè)整體，空缺(虛面)和樹(shù)冠外形都富 有變革。東倒西歪的舍利干樹(shù) 梢，為作品增色不少，是一件 很有特色的盆景佳作。

西方的園林藝術(shù)與中國(guó)的 園林藝術(shù)有很大不同。中國(guó)文 化考究“天人合一”，師法自然。 而西方文化自文藝再起開(kāi)始強(qiáng) 調(diào)以工錢(qián)本，自然要為人處事。由于文化見(jiàn)識(shí)不同，園藝造型 的審美也就存在對(duì)象方不同。 西方的園藝造型許多以統(tǒng)一為 主，樹(shù)冠外形規(guī)整、對(duì)稱(chēng)，樹(shù) 枝的分布與疏密以及形成的面缺少變革，裝飾味較濃。他們 很重視掩護(hù)情況和樹(shù)木養(yǎng)護(hù)， 大眾場(chǎng)合常?？梢钥吹匠鲋c(diǎn) 低、枝葉茂密、外形規(guī)整的樹(shù) 木(圖3-37)。在盆景創(chuàng)作中喜歡規(guī)整統(tǒng)一的造型，與我們 存在審美不同，也就不敷為怪 了(圖3-38、圖3-39)。